Logis ilmu masuk akal

PERAMPOK CERDAS

Perampok berteriak kepada semua orang di bank :

” Jangan bergerak! Uang ini semua milik Negara. Hidup Anda adalah milik Anda ..”

Semua orang di bank kemudian tiarap.

Hal ini disebut “Mind changing concept – merubah cara berpikir“.

Semua orang berhasil merubah cara berpikir dari cara yang bisa menjadi cara yang kreatif.

Salah satu nasabah yang sexy mencoba merayu perampok. Tetapi malah membuat perampok marah dan berteriak, ” Yang sopan mbak! Ini perampokan bukan perkosaan!”

Hal ini disebut ” Being professional – bertindak professional“. Fokus hanya pada pekerjaan sesuai prosedur yang diberikan.

Setelah selesai merampok bank dan kembali ke rumah, perampok muda yang lulusan MBA dari universitas terkenal berkata kepada perampok tua yang hanya lulusan SD ” Bang, sekarang kita hitung hasil rampokan kita”.

Perampok tua menjawab. ” Dasar bodoh, Uang yang kita rampok banyak, repot menghitungnya. Kita tunggu saja berita TV, pasti ada berita mengenai jumlah uang yang kita rampok.”

Hal ini disebut “Experience – Pengalaman“. Pengalaman lebih penting daripada selembar kertas dari universitas.

Sementara di bank yang dirampok, si manajer berkata kepada kepala cabangnya untuk segera lapor ke polisi. Tapi kepala cabang berkata, ” Tunggu dulu, kita ambil dulu 10 milliar untuk kita bagi dua. Nanti totalnya kita laporkan sebagai uang yang dirampok.”

Hal ini disebut “Swim with the tide – ikuti arus“. Mengubah situasi yang sulit menjadi keuntungan pribadi.

Kemudian kepala cabangnya berkata,” Alangkah indahnya jika terjadi perampokan tiap bulan.”

Hal ini disebut “Killing boredom – menghilangkan kebosanan“. Kebahagiaan pribadi jauh lebih penting dari pekerjaan Anda.

Keesokan harinya berita di TV melaporkan uang 100 milliar dirampok dari bank. Perampok menghitung uang hasil perampokan dan perampok sangat murka. “Kita susah payah merampok cuma dapat 20 milliar,orang bank tanpa usaha dapat 80 milliar. Lebih enak jadi perampok yang berpendidikan rupanya.”

Hal ini disebut sebagai “Knowledge is worth as much as gold – pengetahuan lebih berharga daripada emas“.

Dan di tempat lain manajer dan kepala cabang bank tersenyum bahagia karena mendapat keuntungan dari perampokan yang dilakukan orang lain.

Hal ini disebut sebagai “seizing opportunity – berani mengambil risiko“.

Selamat mencermati kisah diatas. Meski mengandung humor namun ada point-point yang bisa kita tangkap dari humor bisnis di atas...

Apakah anda bisa melihat, mengapa bangsa ini selalu ada keributan ?

Kisah Perampokan diatas, adalah representing segala sesuatu yg terjadi di Negara ini. Disetiap lini dari pejabat tinggi sampai tingkat kelurahan selalu ada orang jahatnya.

#logis_otak
#lawas_faedah

APAKAH SAH PUASA BILA MAKAN DIWAKTU IMSAK??

Sahkah puasa kita jika makan di waktu imsak?

Memahami Waktu Imsak

Waktu imsak itu adalah lampu kuning dalam artian jaga-jaga.

Mengapa lampu kuning karna mulainya puasa. Mulai dari terbit fajar hingga terbanam mata hari.

Fajar ada dua. Fajar sadek, Fajar kazib jadi yang dimaksudkan yaitu fajar kedua

Untuk penjelasan lebih detil begini

Bila mencermati beberapa penjelasan para ulama dalam berbagai kitabnya akan bisa dengan mudah diambil satu kesimpulan kapan sesungguhnya ibadah puasa itu dimulai dan apa sebenarnya yang dimaksudkan dengan waktu imsak.

Imam Al-Mawardi di dalam kitab Iqna’-nya menuturkan:

وزمان الصّيام من طُلُوع الْفجْر الثَّانِي إِلَى غرُوب الشَّمْس لَكِن عَلَيْهِ تَقْدِيم الامساك يَسِيرا قبل طُلُوع الْفجْر وَتَأْخِير (الْفطر) يَسِيرا بعد غرُوب الشَّمْس ليصير مُسْتَوْفيا لامساكمَا بَينهمَا

“Waktu berpuasa adalah dari terbitnya fajar kedua sampai tenggelamnya matahari. Akan tetapi (akan lebih baik bila) orang yang berpuasa melakukan imsak (menghentikan makan dan minum) sedikit lebih awal sebelum terbitnya fajar dan menunda berbuka sejenak setelah tenggelamnya matahari agar ia menyempurnakan imsak (menahan diri dari yang membatalkan puasa) di antara keduanya.”

Dr. Musthafa al-Khin dalam kitab Al-Fiqh Al-Manhaji menyebutkan:

والصيام شرعاً: إمساك عن المفطرات، من طلوع الفجر إلى غروب الشمس مع النية.

“Puasa menurut syara’ adalah menahan diri dari apa-apa yang membatalkan dari terbitnya fajar sampai dengan tenggelamnya matahari disertai dengan niat.” Musthafa al-Khin dkk, Al-Fiqh Al-Manhaji fil Fiqh As-Syafi’i [Damaskus: Darul Qalam, 1992], juz 2, hal. 73)

Sedangkan Sirojudin Al-Bulqini menyampaikan: السابعُ: استغراق الإمساكِ عما ذُكرَ لجميع اليومِ مِن طُلوعِ الفجرِ إلى غُروبِ الشمسِ.

“Yang ketujuh (dari hal-hal yang perlu diperhatikan) adalah menahan diri secara menyeluruh dari apa-apa (yang membatalkan puasa) yang telah disebut sepanjang hari dari tebitnya fajar sampai tenggelamnya matahari..” (Sirojudin al-Bulqini, Al-Tadrib [Riyad: Darul Qiblatain, 2012], juz 1, hal. 343)

Dari keterangan-keterangan di atas secara jelas dapat diambil kesimpulan bahwa awal dimulainya puasa ramadan adalah ketika terbit fajar yang merupakan tanda masuknya waktu shalat subuh, bukan pada waktu imsak.

Adapun berimsak (mulai menahan diri) lebih awal sebelum terbitnya fajar sebagaimana disebutkan oleh Imam Mawardi hanyalah sebagai anjuran agar lebih sempurna masa puasanya.

Lalu bagaimana dengan waktu imsak yang ada? Waktu imsak yang sering kita lihat di jadwal-jadwal imsakiyah adalah waktu yang dibuat oleh para ulama untuk kehatian-hatian.

Dengan adanya waktu imsak yang biasanya ditetapkan sepuluh menit sebelum subuh maka orang yang akan berpuasa akan lebih berhati-hati ketika mendekati waktu subuh.

Di waktu sepuluh menit itu ia akan segera menghentikan aktivitas sahurnya, menggosok gigi untuk membersihkan sisa-sisa makanan yang bisa jadi membatalkan puasa, dan juga mandi serta persiapan lainnya untuk melaksanakan shalat subuh.

Dapat dibayangkan bila para ulama kita tidak menetapkan waktu imsak.

Seorang yang sedang menikmati makan sahurnya, karena tidak tahu jam berapa waktu subuh tiba, dia akan kebingungan saat tiba-tiba terdengar kumandng azan subuh sementara di mulutnya masih ada makanan yang siap ditelan.

Satu hal yang perlu diketahui bahwa waktu imsak hanya ada di Indonesia. Fenomena masjid-masjid dan musholla-musholla menyuarakan waktu imsak tak ditemui di negara manapun sebagaimana bisa ditemui di beberapa daerah di Indonesia.

Inilah kreatifitas ulama kita, ulama Nusantara.

Adanya waktu imsak adalah bagian dari sikap khas para ulama yang memperhatikan umat dengan perhatian kasih sayang atau dalam bahasa Arab sering disebut yandhuruunal ummah bi ‘ainir rahmah.

Karena sayangnya ulama negeri ini kepada umat mereka menetapkan waktu imsak demi lebih sempurnanya puasa Ramadhan yang dilakukan umat Islam bangsa ini. Wallahu a’lam. 

LOGIKA DI DALAM SEBUAH BOTOL KECAP ADA APA....?..

السلام عليكم ورحمة الله وبركة

Mari buka pikiran seluas-luasnya, saya

 mau ajak berimajinasi lagi.

Ilustrasi.

Ambil botol kecap.

Perhatikan botol kecap itu.

• Tertutup.
• Isinya penuh.
• Warnanya hitam.

Bayangkan itu adalah dirimu.

Lalu..

Buka tutupnya, lalu masukkan air puih.

Pertanyaannya :

• Bisakah botol kecap itu di isi air ?

Gak mungkinkan ? Harus di buang dulu isinya. Baru bisa di masukkan air.

Setelah isi kecap di buang, lalu masukkan air ke dalam botol bekas kecap.

Pertanyaannya :

• Apakah warna air dalam botol bekas kecap itu ?

Airnya masih keruh, karena masih mengandung warna dari kecap.

Pertanyaannya :

• Bagaimana caranya agar air yang kita masukkan ke botol bekas kecap itu dalam keadaan bening ?

Betul sekali.. Botolnya harus kita cuci bersih.

Hingga menjadi: 👇👇👇

Sampai disini paham kah ?

Belom ?

Ok. Next.

Botol isi kecap ibarat kita.

• Tertutup. Mungkin kita pelit. Kikir. (jarang sedekah)
• Isi penuh. Mungkin dosa kita tak terhitung.
• Warnanya hitam. Seperti itu noda hidup kita.

Lalu..

Kita berdoa.. ( memasukkan air putih )

Belum juga kabul. ( botolnya masih penuh dengan kecap )

• Mungkin harta kita di dapat dari yang HARAM ( warna hitam )
• Mungkin badan kita, terlalu banyak mengkonsumsi makanan TIDAK HALAL.

Kemudian..

Kita membersihkan badan, harta. (mengosongkan botol)

Tapi.. Doa belum terkabul ( air dalam botol masih KERUH ).

Hingga.. Makin rajin ibadah, makin miskin. Padahal dulu tanpa ibadah harta melimpah.

Apa maknanya :

Allah MENGINGINKAN kita benar-benar steril dari hal haram yang melekat pada diri kita. ( mencuci bersih botol ).

---

Stelah botol BERSIH. Maka..

Botol siap menampung air yang bersih, bening.

Pada momen itulah Allah akan mengabulkan doa-doa kita. SETUJU ?

Bila tidak juga kabul. Maka…

"Belum tentu doa yang di panjatkan, adalah BAIK untuk kita. Karena Allah lebih MENGETAHUI apa yang TERBAIK buat kita"

Akhir kata.

Semua berpulang kepada kita masing-masing. Sabar, berbaik sangka atau mengumpat.

Ramadhan 12, 2020

---

Update.

"Jika keinginannya terkabulkan, ia senang. Jika keinginannya tidak di kabulkan, ia lebih senang lagi "

Karena… itu keinginan dan pilihan Allah.

Bila keinginan kita tidak terkabul. YAKINLAH..

"Allah sedang merencanakan sesuatu yang lebih baik dari yang kita inginkan".

Hingga…

Suatu hari nanti kita akan bersyukur karena doa yang tidak terkabulkan.

renungan sejenak tentang dosa dan doa yang tidak terkabulkan

.

KEHEBATAN KESULTANAN ACEH DI ABAD KERAJAAN SULTAN ISKANDAR MUDA

  Raja Aceh Sulthan Iskandar Muda melakukan penyerangan ke Johor pada tahun 1613 Masehi. Penyerangan itu dilakukan karena Johor telah mengkhianati Aceh dengan menjalin kerjasa dengan Portugis pada tahun 1610.

   Fadhlullah Bin Jamil, sejarawan Malaysia pada seminar Masuk dan Berkembangnya Islam di Aceh dan Nusantara di Rantau Kuala Simpang 25-30 September 1980, dalam makalahnya “Kerajaan Aceh Darussalam dan Hubungannya dengan Semenanjung Tanah Melayu” menjelaskan, setelah Sulthan Alauddin Riayat Syah digulingkan, kerajaan Aceh tak pernah aman selama tiga tahun. Dalam keadaan yang huru-hara itu Iskandar Muda muncul sebagai orang kuat baru yang mampu mematahkan serangan Portugis ke Aceh. Setelah keberhasilannya itu Iskandar Muda melakukan kudeta dan kemudian berhasil mendapat pengakuan dari para ulama dan petinggi kerajaan sebagai sulthan baru.

Lukisan armada perang kerajaan Aceh di Selat Malaka

Fadhullah merujuk pada tulisan Zakaria Ahmad dalam buku “Sekitar Kerajaan Atjeh dalam Tahun 1520-1675, terbitan Manora, Medan (1972). Dalam makalahnya itu ia menulis:

“...Setelah berhasil mentasbilkan kedudukannya, Iskandar Muda dengan bala tentara Aceh yang diperkuatnya itu telah bertindak menggabungkan mana-mana daerah yang telah menarik diri atau bernaung dengan Johor. Sebagai permulaannya, baginda merebut kembali Aru dari Johor. Kemudian secara berturut-turut baginda menawan Rokan dan Kampar. Tindakan ini diambil untuk membalas dendam terhadap sikap Johor yang mencabuli perairan Aceh dan mengadakan perjanjian persahabatan dengan Portugis di akhir tahun 1610 Masehi...”

  Memasuki tahun 1612, Sulthan Iskandar Muda menutup seluruh bandar lada di Sumatera bagi Portugis, hingga mereka harus membeli lada ke Pattani. Setahun kemudian (1613) Sulthan Iskandar Muda menyerang Johor. Dalam penyerangan itu Batu Sawar sebagai ibu kota Johor dihancurkan beserta bentengnya. Sulthan Iskandar Muda menawan keluarga dan petinggi istana Johor serta membawanya ke Aceh sebagai tawanan. Sementara Sulthan Johor Alauddin Riayat Syah III melarikan diri ke Bintan.

  Tentang peristiwa itu Fadhullah menjelaskan, setelah penaklukan tersebut Sulthan Iskandar Muda mengatur Kerajaan Johor menurut kehendaknya. Ia menggangkat Raja Abdullah adik Sulthan Johor sebagai raja Johor yang baru. Pengangkatan itu dilakukan di Aceh. Setelah upacara pengangkatan, Sulthan Abdullah dikirim kembali ke Johor untuk memerintah kerajaannya. Meski demikian untuk mengontrol kekuasaan Sulthan Abdullah dibentuk badan pengawas yang terdiri dari orang-orang Aceh di bawah pimpinan Raja Lelawangsa. Tentang hal itu Fadhullah menulis:

“...Untuk mengeratkan hubungan kedua kerajaan itu, Raja Abdullah telah dikawinkan dengan adik Iskandar Muda. Lantaran itu buat sementara waktu, Johor telah menyebelahi Aceh dalam pertikaiannya dengan Portugis. Kemudian pada pertengahan tahun 1614, Iskandar Muda telah membenarkan Sulthan Alauddin Riayat Syah III untuk kembali ke Batu Sawar, setelah sulthan itu bersetuju untuk membantu Aceh dalam perangnya dengan Portugis dan mencegah pihak Belanda (VOC) dari berniaga di daerah Johor...”

   Namun tak lama kemudian karena desakan ekonomi, Sulthan Johor mengizinkan Belanda untuk berdagang di negerinya. Karena itu Sulthan Iskandar Muda menjemput Raja Abdullah untuk berunding mengenai kedudukan Belanda di Johor, serta mengatur rencana menyerang Portugis di Malaka, tapi perundingan itu gagal karena Sulthan Johor selain mengizinkan Belanda beniaga di daerahnya juga sudah memihak dan menjalin kerjasama dengan Portugis. Hal ini membuat hubungan antara Kerajaan Aceh dengan Johor kembali tegang.

   Pada 1615, Sulthan Iskandar Muda kembali menyerang Johor. Batu Sawar dihancurkan, Sulthan Alauddin III ditawan dan dibawa ke Aceh, ia dibunuh karena menolak bekerja sama. Sementara Raja Abdullah yang dinobatkan sebagai Sulthan Abdullah Ma’ayat Syah melarikan diri ke Riau dan meninggal pada bulan Mei 1623 di Pulau Tambelan, salah satu pulau diantara gugusan pulau di Riau.

Kemudian pada tahun 1618, Sulthan Iskandar Muda menggempur Pahang. Keluarga raja Pahang termasuk Raja Mughal ditawan dan dibawa ke Aceh bersama Putroe Phang yang kemudian menjadi istri Sulthan Iskandar Muda. Sementara Raja Mughal dinikahkan dengan Safiatuddin, putri Sulthan Iskandar Muda. Raja Mughal inilah yang kemudian pada tahun 1636 dinobatkan sebagai pengganti Sulthan Iskandar Muda dengan gelar Sulthan Iskandar Tsani.

   Pada waktu yang sama 10.000 rakyat Pahang diangkut ke Aceh sebagai tenaga kerja. Setahun kemudian (1619) giliran Kedah yang ditaklukkan oleh Sulthan Iskandar Muda. Kebun-kebun lada di Kedah dimusnahkan.

Logika dalam bahasa aceh (hiem)

Logika Dalam Bahasa Aceh

Dipermasalahan faraidh

KEJADIAN DIRUMOH SAKET JIWA BAROESA,,
Kejadian di aceh,hanjet tapegah dipat krna menjaga kehormatan kabupaten goep...

GEUTANYOENG LE DOKTER RALIAH BAK SIDROE PASIEN :
Pajan phon gata saket jiwa dan pakon ek sampe meunan?

PASIEN :
Hana that trep lom pak,,lon saket lagenyoe karena masalah keluarga dok!!

DOKTER RALIAH:
Masalah kekuarga kiban??ci cerita ilee kiban kejadian jih..

PASIEN :
Jadi lagenyoe cerita jih pak,3 thon yang kalheuh lon menikah ngon sidroe janda saboh aneuk,,aneuk janda nyan umu jih 20 thon. Dan kamoe sekeluarga tinggai bak rumoh yah lon.

Kebetulan ayah lon sidro duda,,tanpa lon teupeu ternyata yah lon galak keu aneuk tiri lon,,seureng geurayu rayu meunan sehingga aneuk tiri lon pih galak keu yah lon dan akhe but awaknyan menikah.

Berati aneuk tiri lon kajeut keu mak tiri lon,,
Dan ayah lon ka jeut keu meulintee lon.

Kebetulan inong/peurumoh lon ka meumee,sehingga lahee lah aneuk agam lon,
Berati aneuk kandong lon nyan adalah adek dari mak tiri lon,,,sehingga aneuk kandong lon di heui lon ayah,,lon pih ku heui aneuk kandong sebagai "paman".

Lheuh nyan yah lon ngon aneuk tiri lon pih kana aneuk,, berarti lon ngon jih adek abang,,tapi jih harus di heui lon "kakek".

Dan yang han ek kupikee lom,,inong/peurumoh lon adalah mak dari mak tiri lon dan nenek dari aneu kandong lon.

Kira-kira lagenyan lah cerita lon bu dokter, sehingga lon jeut lagee nyoe,,lagee ureung saket jiwa meunan"

DOKTER RALIAH :
Nyeu lagenyan cerita,kon meukah yang saket jiwa,,kee yang deungo pih ikot saket jiwa...!!😂😂😃

Bocoran kisi-kisi uji skd cpns 2020

Tes Wawasan Kebangsaan (TWK)

Tes Wawasan Kebangsaan (TWK) untuk menilai penguasaan pengetahuan dan kemampuan mengimplementasikan:

1. Nasionalisme, dengan tujuan mampu mewujudkan kepentingan nasional melalui cita-cita dan tujuan yang sama dengan tetap mempertahankan identitas nasional; Baca juga: 63.324 Formasi Guru, Pemerintah Umumkan Pembukaan Seleksi CPNS 2019

2. Integritas, dengan tujuan mampu menunjukkan sifat atau keadaan yang menjunjung tinggi kejujuran, ketangguhan, kewibawaan sebagai satu kesatuan;

3. Bela negara, dengan tujuan mampu berperan aktif dalam mempertahankan eksistensi bangsa dan negara;

4. Pilar negara, dengan tujuan mampu membentuk karakter positif melalui pemahaman dan pengamalan nilai-nilai dalam Pancasila, Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945, dan Bhinneka Tunggal Ika;

5. Bahasa Indonesia, dengan tujuan mampu menggunakan Bahasa Indonesia sebagai bahasa persatuan yang sangat penting kedudukannya dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara.

• Penjelasan BKN Soal Info Kartu Tes Seleksi Kompetensi Dasar (SKD) CPNS 2019 Wajib Dilegalisir

• Kartu Ujian CPNS Kemenag Download Lewat Sscasn.bkn.go.id, Tak Perlu Dilegalisir

Tes Intelegensia Umum (TIU)

Tes Intelegensi Umum (TIU) dimaksudkan untuk menilai:

1. Kemampuan verbal, yang meliputi: Analogi, dengan tujuan mengukur kemampuan individu dalam bernalar melalui perbandingan dua konsep kata yang memiliki hubungan tertentu kemudian menggunakan konsep hubungan tersebut pada situasi yang lain.

Silogisme, dengan tujuan mengukur kemampuan individu untuk menarik kesimpulan dari dua pernyataan yang diberikan; dan Analitis, dengan tujuan mengukur kemampuan individu untuk menganalisis informasi yang diberikan dan menarik kesimpulan.

2. Kemampuan numerik, yang meliputi: Berhitung, dengan tujuan mengukur kemampuan hitung sederhana; Deret angka, dengan tujuan mengukur kemampuan individu dalam melihat pola hubungan angka-angka;

Perbandingan kuantitatif, dengan tujuan mengukur kemampuan individu untuk menarik kesimpulan berdasarkan dua data kuantitatif; dan soal cerita, dengan tujuan mengukur kemampuan individu untuk melakukan analisis kuantitatif dari informasi yang diberikan.

3. Kemampuan figural, yang meliputi:

Analogi, dengan tujuan mengukur kemampuan individu dalam bernalar melalui perbandingan dua gambar yang memiliki hubungan tertentu kemudian menggunakan konsep hubungan tersebut pada situasi lain; Ketidaksamaan, dengan tujuan mengukur kemampuan individu untuk melihat perbedaan beberapa gambar; Serial, dengan tujuan mengukur kemampuan individu dalam melihat pola hubungan dalam bentuk gambar.

Tes Karakteristik Pribadi (TKP) untuk menilai:

cpns

1. Pelayanan publik, dengan tujuan mampu menampilkan perilaku keramahtamahan dalam bekerja yang efektif agar bisa memenuhi kebutuhan dan kepuasan orang lain sesuai dengan tugas dan wewenang yang dimiliki;

2. Jejaring kerja, dengan tujuan mampu membangun dan membina hubungan, bekerja sama, berbagi informasi dan berkolaborasi dengan orang lain secara efektif;

3. Sosial budaya, dengan tujuan mampu beradaptasi dan bekerja secara efektif dalam masyarakat majemuk (terdiri atas beragam agama, suku, budaya, dan sebagainya);

 4. Teknologi informasi dan komunikasi, dengan tujuan mampu memanfaatkan teknologi informasi secara efektif untuk meningkatkan kinerja;

5. Profesionalisme, dengan tujuan mampu melaksanakan tugas dan fungsi sesuai dengan tuntutan jabatan.